关于围炉夜话的名句
- 本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。 — 《围炉夜话·第四则》
- 古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。 — 《围炉夜话·第二三则》
- 人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身 — 《围炉夜话·第七则》
- 知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣 — 《围炉夜话·第三六则》
- 立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。 — 《围炉夜话·第十七则》
- 但信己，不信人，此取败之由也。 — 《围炉夜话·第八五则》
- 权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡 — 《围炉夜话·第二二则》
- 立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。 — 《围炉夜话·第一六三则》
- 人之足传，在有德，不在有位 — 《围炉夜话·第九九则》
- 种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。 — 《围炉夜话·第六十则》
- 草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣 — 《围炉夜话·第六九则》
- 稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多 — 《围炉夜话·第四则》
- 和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智。 — 《围炉夜话·第六五则》
- 人同此心，心同此理 — 《围炉夜话·第六四则》
- 与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。 — 《围炉夜话·第二则》
- 谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。 — 《围炉夜话·第四三则》
- 高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。 — 《围炉夜话·第一一Ｏ则》
- 境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。 — 《围炉夜话·第一一三则》
- 何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。 — 《围炉夜话·第一Ｏ四则》
- 奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。 — 《围炉夜话·第二二则》
- 奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。 — 《围炉夜话·第五九则》
- 庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。 — 《围炉夜话·第五九则》
- 圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。 — 《围炉夜话·第二四则》
- 一恕字是接物之要，所以终身可行也。 — 《围炉夜话·第六则》
- 一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。 — 《围炉夜话·第四八则》
- 财不患其不得，患财得，而不能善用其财；禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。 — 《围炉夜话·第四四则》
- 莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣；富贵而无收敛意者，尚其鉴之。 — 《围炉夜话·第六九则》
- 为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？ — 《围炉夜话·第一一四则》
- 俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。 — 《围炉夜话·第七二则》
- 颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方 — 《围炉夜话·第四九则》