关于墨子的名句

• 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 — 《墨子·09章 尚贤(中)》
• 教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。 — 《墨子·48章 公孟》
• 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 — 《墨子·15章 兼爱(中)》
• 列士桀大夫，声闻不废，流传至今，而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。 — 《墨子·36章 非命(中)》
• 爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。 — 《墨子·04章 法仪》
• 上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。 — 《墨子·08章 尚贤(上)》
• 天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。 — 《墨子·11章 尚同(上)》
• 言无务多而务为智，无务为文而务为察。 — 《墨子·02章 修身》
• 瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。 — 《墨子·47章 贵义》
• 以其行理也。行理性于染当。 — 《墨子·03章 所染》
• 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。吾愿主君之合其志功而观焉。 — 《墨子·49章 鲁问》
• 故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。 — 《墨子·49章 鲁问》
• 以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。 — 《墨子·32章 非乐(上)》
• 且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。 — 《墨子·22章 节用(下)》
• 若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！ — 《墨子·49章 鲁问》
• 是数人之齿，而以为富。 — 《墨子·48章 公孟》
• 人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？ — 《墨子·22章 节用(下)》
• 故先民以时生财，固本而用财，则财足。 — 《墨子·05章 七患》
• 又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。 — 《墨子·16章 兼爱(下)》
• 足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。 — 《墨子·21章 节用(中)》
• 取高下，以善不善为度。 — 《墨子·43章 经说(下)》
• 因其国家去其无用之费，足以倍之。 — 《墨子·20章 节用(上)》
• 欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。 — 《墨子·49章 鲁问》
• 轮匠执其规、矩，以度天下之方圆 — 《墨子·天志(上)》
• 天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 — 《墨子·04章 法仪》
• 仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。 — 《墨子·22章 节用(下)》
• 君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。 — 《墨子·06章 辞过》
• 故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 — 《墨子·09章 尚贤(中)》
• 诽之可否，不以众寡。说在可非。 — 《墨子·41章 经(下)》
• 且用工而后已者，必用工而后已。 — 《墨子·43章 经说(下)》